عدد الضغطات : 4,785عدد الضغطات : 3,072
عدد الضغطات : 4,113عدد الضغطات : 2,135
عدد الضغطات : 4,086عدد الضغطات : 2,404
عدد الضغطات : 0
الإهداءات
العودة   منتديات أقلام حرة > ▪ـ‗ৣღ.فَضَاءَات حُرَّة.ღৣ‗ـ▪ > روحانيات
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-Mar-2012, 01:53 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[10]



تكثير الصفوف خلف الأمام
فضيلة الشيخ :
عدد الصفوف خلف الأمام هل يسن جعلها ثلاث صفوف ؟



الجواب :

ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال

[ ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازتة أربعون رجلا
لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه ]
وكذلك صح عنه أنه
[ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا غفر له ]
فمن العلماء من قال
يستحب أن يجعلهم ثلاثة صفوف ، ولوكانوا علي رجلين رجلين .
ومنهم من قال :
إن مراد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الكثرة بدليل الحديث
الثاني أربعون رجلا وهذا هو الأقرب .
وعلى هذا نقول
الأفضل أن يكمل الصف الأول فالأول ،
وإذا حصلت الكثرة كفي .












التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
آخر تعديل شرارة فكر.! يوم 09-Mar-2012 في 01:56 PM.
رد مع اقتباس
قديم 09-Mar-2012, 02:08 PM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي






[11]


دعاء الأستفتاح في صلاة الجنازة
فضيلة الشيخ:
هل يشرع دعاء الأستفتاح للصلاة على الجنازة؟


الجواب :
ذكر العلماء أنه لا يستحب ، وعللو ذلك بأن صلاة الجنازة

مبناها علي التخفيف فأنه لا أستفتاح .
أما التعوذ : فأنه يتعوذ لأنه سيقرأ القران وقد قال الله تعالي
[فأذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ]

(النحل 89)










التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 11-Mar-2012, 11:39 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[12]


فضيلة الشيخ :
هل يشرع للمرأة أن تخرج لكي تصلي على الميت ؟
وهل يكفي لو صلت عليه وهي في البيت ؟
وأيهما أفضل ؟

الجواب :
صلاتها علية في البيت أفضل ، ولوخرجت وصلت مع الناس
فلا بأس ، لكنه لما لم يكن معروفا عندنا فالأفضل ألا تصليها ،
أي ألا تخرج إلي المسجد لتصلي علي الجنازة وإنما تصلي في
البيت وهو عندها إذا كان الميت من أهل الميت .
أما إذا كان الميت من الخارج فلا يمكن أن تصلي عليه صلاة الغائب.








التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
آخر تعديل شرارة فكر.! يوم 15-Mar-2012 في 12:14 PM.
رد مع اقتباس
قديم 11-Mar-2012, 11:47 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[13]


فضيلة الشيخ :
في بعض الأماكن ، وعندما يحمل الناس الميت إلي الصلاة ،
ومن ثم إلي المقبرة يغطون الميت بغطاء مكتوب عليه آية الكرسي
وآيات متفرقة من القران ، فهل هذا العمل له أصل في الشرع ؟

الجواب :
ليس لهذا العمل أصل في الشرع ، أي ليس لكتابة الآيات القرآنية
على مايغطي به الميت فوف النعش أصل في الشرع ، بل هو
في الحقيقة أمتهان لكلام الله عزوجل بجعلة غطاء يتغطي به الميت
وهو ليس بنافع الميت بشئ وعلي هذا الواجب تجنبة:
أولاً: لأنه ليس من عمل السلف.
ثانياً: لأن فيه شيئاًمن إمتهان القرآن
ثالثاً: لأن فيه إعتقاداً فاسداً وهو أن هذا ينفع الميت ،
وهو ليس بنافعة‎ ‎‏.‏‎







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 11-Mar-2012, 11:52 PM   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[14]
حكم الصلاة علي من مزق بحادث .


فضيلة الشيخ :

أحيانا في حوادث السيارات والحرائق والهدم تتلف أوتفقد أجزاء
الأنسان وأحيانا لا يوجد إلا قطع يسيرة كاليد والرأس ،
هل يشرع الصلاة علي هذه الأجزاء وهل تغسل ؟


الجواب :

الأجزاء اليسيرة مثل الرجل واليد إذا وجدت وقد صلى على
صاحبها من قبل فأنه لا يصلى عليها ،مثل :
لو كان شخص صلينا عليه ودفناه ولكنه بلا رجل ثم بعد ذلك عثرنا
على رجلة فأنها تدفن ولا يصلي عليها لأنه قد صلى على الميت .
أما إذا كان لم يوجد جملة الميت ، وإنما وجد عضو من أعضائه كرأسه
أورجله وإنما أو يده وبقيه جسمة لم يوجد ، فأنه يصلي على هذا
الموجود بعد أن يغسل ويكفن ثم بعد ذلك يدفن .







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 11-Mar-2012, 11:58 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[15]


إعادة الصلاة في الجنازة
فضيلة الشيخ :
إعادة صلاة الميت في المقبرة لمن لم يصل علية هل هي مشروعة ؟


الجواب :
لا أعلم فيها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ،

لكنها داخله في عموم الترغيب في الصلاة على الميت ، ويمكن أن يستدل
لذلك بصلاة النبي عليه الصلاة والسلام علي قبر المرأة التي كانت
تقم المسجد ، فإذا أحد قد فاتته الصلاة عليه في المسجد فصلى
عليه فلا بأس وله أجر إن شاء الله .







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 15-Mar-2012, 12:22 PM   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[16]

حكم اتباع الجنازة
فضيلة الشيخ :
ما حكم اتباع جنازة المسلم: وهل هو حق واجب عيني ؟


الجواب :
قال أهل العلم :
إن تجهيز الميت :‏ من تغسيل وتكفين وحمل ودفن ..‏
فرض كفاية / إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين ،‏
ولكن النبي صلي الله عليه وسلم :‏
رغب في اتباع الجنائز وقال:
{من شهد جنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ،‏ومن شهدها حتي تد فن فله قيراطان ،‏
قيل وما القيراطان ؟ قال : ‏‏{مثل الجبلين العظيمين }







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 15-Mar-2012, 12:27 PM   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي


[17]

|حكم خلع الحذاء في المقابر|
فضيلة الشيخ :
ماحكم خلع الحذاء في القبور؟

الجواب ؟
المشي بين القبور بالنعال خلاف السنة ، والأفضل أن يخلع نعليه

إذا مشي بين القبور إلا لحاجة ، إما أن يكون في المقبرة شوك
أو شدة حرارة أو حصي يؤذي الرجل ، فلا بأس به ،
أي يلبس الحذاء ويمشي به بين القبور.







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
قديم 15-Mar-2012, 12:35 PM   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي



[18]

|حكم التراب الخارج من القبر |
‏ فضيلة الشيخ :
بعض الناس يقول إن التراب الذي يخرج من القبر حال حفره
لا بد حال الدفن أن يوضع جميعه لأنه حق الميت ؟
الجواب :
يعني أن بعض الناس يقول:
لا بد أن يوضع تراب القبر علي القبر لأنه حق الميت ،
هذا ليس بصحيح بل إنه إذا كان التراب كثيرا بحيث يزيد
على الشبر فإنه لاينبغي أن يدفن به ، لأن رفع القبور
أكثر من الشبر خلاف السنة .
وأما الزيادة على تراب القبر فقد قال العلماء :
‏‎ ‎إنه لا يزاد عليه .







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
آخر تعديل شرارة فكر.! يوم 15-Mar-2012 في 12:38 PM.
رد مع اقتباس
قديم 15-Mar-2012, 12:50 PM   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
شرارة فكر.!
قلم العطاء
 
الصورة الرمزية شرارة فكر.!
 

 
افتراضي


[19]

|حكم وضع الحشيش والبرسيم على القبر |
فضيلة الشيخ :
ماحكم وضع الحشيش والبرسيم على قبر الميت علماً
بـ أن بعضهم يدعى بأن هذا البرسيم يمنع من دخول التراب داخل القبر ؟

الجواب :

فى بعض البلاد لابد من وضع الإدخر , أما ما يقوم مقامه بين خلل اللبنات ,
ولذلك لما حرم النبى صلى الله عليه وسلم حش حشيش مكة وقطع الشجر ,
قال العباس : إلا الأدخر , فأنه لبيوتهم وقبورهم ,فقال : (إلا الأدخر )
فإذا كان لابد من وضع هذا بين اللبنات , فأنه يوضع ولا حرج فيه ولابأس .
وأما وضع الحشيش على القبر ليس هذا من هدى النبى صلى الله عليه وسلم
وإنما ورد عن النبى حينما مر بقبرين , فقال :
(إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير ,أما أحدهما فكان لايستتر من البول ,
وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة )فأخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ,
وغرز فى كل قبر واحدة فقالوا يارسول الله : لم فعلت هذا يارسول الله ؟
قال :(لعل الله يخفف عنهما مالم ييبسا )
فهذا خاص بالرسول (عليه الصلاة والسلام ) لأنه علم بأن هذين
القبرين يعذبان ,ولو وضع أحد مثل هذا على قبر لكان لكان معنى
ذلك أنه أساء الظن بالميت وأنه يعذب .







التوقيع

اللهم إنّكـ عفوٌ كريم تُحب العفو فأعفُ عنّا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:14 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi