إحتواء مالا يُحتوى

[الفريدي]

في هذه الأيام يمارس الفريدي أجازتة السنوية ..


وحيث أنني ممن يحبون القراءه كثيرا والكتابة قليلا ..

هناك أقوال من فضل الكلام من قصص وعبر وشعر

رسخت في ذهني وراقت لي كثيرا
أحببت أن أضيفها في هذه الصفحة لتعم الفائده ..

فسأدون وأنقل مالذ لي وطاب من كل جميل ..

اسأل الله الفائده لي ولكم ..


محبكم ..
الفريدي

[الفريدي]

يقول الشافعي ..

لما عفوت و لم أحقد على أحدٍ *** أرحت نفسي من هم العداواتِ
إني أحيي عدوي عند رؤيته *** لأدفع الشرَّ عني بالتحياتِ




قال بن زيدون ..




ما أظن بي باسُ *** يجرح الدهر و ياسو



سنكا الروماني ..

إن كان ما لديك لا يكفيك فستعيش بائسا فقيرا حتى ولو ملكت العالم



( ابتعد لأرى الشمس )

قال هذه العبارة ديوجين الكلبي الفقير عندما سأله الأسكندر الأكبر أن يطلب منه حاجةً ليلبيها له .



لي باك

[الفريدي]

اهلا بكم مره أخرى ...





( سلامٌ من صبا بَرَدَى أرقُ *** و دمعٌ لا يكفكفُ يا دمشقُ )
أحمد شوقي
.
.
.
( القناعة من الصفات النادرة بين بني الانسان , الطبيعية عند الحيوان ).
.
.
.
جلب تاجر من بغداد على المدينة المنورة بضاعة من الخمر السود والملونه و باع الخمر الملونه , ولكن الخمر السود ( المقصود غطاء المرأه ) لم يشتريها أحد ,
فذهب إلى صديق له شاعر كان قد تنسك و لازم المسجد و أخبره بالقصة و عزم عليه أن يساعده في هذه المصيبه ,
فخرج صديقه الشاعر من المسجد و قال هذه الأبيات :
.
.
( قل للمليحة في الخمار الأسودِ *** ماذا فعلت بناسك متزهدِ
.
قد كان شمَّر للصلاة ثيابه *** حتى قعدتِ له بباب المسجدِ
.
ردِّي عليه صيامه و صلاته *** لا تفتنيه بحق دين محمدِ )
.
.
فاصبحت هذه الأبيات يرددها سكان المدينة حتى بيعت جميع الخمر السود , و عاد الزاهد إلى مسجده و معه عمولته .
.
.
.
( إلهي إن بحرك عظيمٌ جدا جدا جدا ,, وقاربي صغير جدا جدا جدا )
.
.
.
إيلياء تفضل :

( ووقعت أنت على ترابٍ ضاحك ... لمَّا وقعت عليَّ في جلبابي )

[الفريدي]

مر الرازي يتبعه التلاميذ في موكب مهيب على عجوز واقفة أمام باب بيتها



فسألت العجوز : من هذا ؟




فقالوا لها : هذا الفخر الرازي عنده مائة دليل على وجود الله سبحانه




فقالت العجوز : أخبروه أن عنده مائة شك في وجود الله



فلما أخبروه قال : نعم ....



نهاية إقدام العقول عقالُ *** وآخر سعي العالمين ضلالُ
و لم نستفد من بحثنا طول عمرنا *** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا




هذه العجوز تعرف أنه لا يحتاج الانسان الى طلب الدليل إلا عندما يحركه الشك .






لما سجن الخليفة عبد الحميد و سلب حكمه , رثاه أحمد شوقي بقصيدة مطلعها :




سل يلدزا ذات القصور *** هل جاءها نبأ البدور
عبدالحميد وإن تضعضع *** في الفؤاد و في الضمير
نستغفر المولى له *** والله يعفو عن كثير







فرد عليه محيي الدين يكن بقصيدة منها :




هاجتك آفلة البدور *** وشجتك آهلة القصور



و ذكرت سكان الحمى*** و نسيت سكان القبور



وبكيت بالدمع الغزير *** لباعث الدمع الغزير



ولواهب المال الكثير *** وناهب المال الكثير



حامي الثغور الباسمات*** و مضيع آهلة الثغور



أهدى الفتور لقلبه*** ما باللواحظ من فتور



واستنفرته عن الرعايا***كل آسرةٍ نفور



لما أديل عن السرير *** بكاه عباد السرير )






فإذا كان أحمد شوقي يمدح الخليفة و محيي الدين يكن يذمه , فماهي حقيقة الخليفه ؟الذي يتأثر بالشعر المتشائم !
الرجاء لا تقرأوا شيئا للمعري ! حتى هذه الأبيات التاليه :





( منك الصدود ومني بالصدود رضا *** من ذا علي بهذا في هواك قضى
.
بي منك ما لو غدا بالشمس ما طلعت*** من الكآبة أو بالبرق ما ومضا
.
وقد تعوضت من كلٍ بمشبهه*** وما وجدت لأيام الصبا عوضا
.
جربت دهري و أهليه فما تركت*** لي التجارب في ود امرىء غرضا



إذا الفتى ذمَّ عيشا في شبيبته *** فما يقول إذا عصر الشباب مضى







لم أكتب شيئا بالأمس لأبي ماضي
و لاأستطيع أن أتجاهله اليوم أيضا




أكلام الناس حقٌ ؟
أم كلام الناس زور ؟
أصحيحٌ أن بعض الناس يدري ؟
لست أدري



ابوماضي




لي باك

[الفريدي]

الاتحاد البهيج بين النفس البشريه و الحبيب هو الله سبحانه و تعالى
لا يتأتى حتى تتيقن النفس بأن الإنسان ليس إلا وهما و سرابا
و أن كل الأشياء هي مجموعه من الأشباح العابره التي تتلاشى في ضباب الفناء

ملا نورالدين جامي1492
.
.
أنا لست مقتنعا بشيء مما تقول و لكنني سأدافع حتى الموت عن حقك في أن تقوله
فولتير1778
.
.
التاريخ هو معرفة خير العقول في خير العصور
دانتي
.
.
قل للمليحة في الخمار المشمشي *** كم ذا الدلال عدمت كل محرش
يامن غدا قلبي كنرجس طرفها *** في الحب لا صاحٍ ولا هو منتشي
هذا الربيع بصحن خدك قد بدا *** لمقبلٍ و معضضٍ و مخمش
فمتى أبيت معانقا لبهاره *** ولورده المستأنس المستوحش
:
:
:
أبا ماضي ماذا تقول اليوم ؟
.
.
ليت الذي خلق العيون السودا *** خلق القلوب الخافقات حديدا

[الفريدي]

يقول السديري


لذاذة الدنيا معاميل و فراش *** وصينيةٍ يركض بها العبد مسعود



أما أفلاطون فيقول
أحلم بمدينة فاضله لا يوجد فيها أطباء و لاقضاة
إذ جميع السكان يمارسون الرياضة فلا حاجة للأطباء
و جميع السكان يعرفون حقوقهم و يقفون عندها
فلا حاجة للقضاة







قال أبو حنيفة لأبي جعفر النصور :

يا أمير المؤمنين لا أصلح للقضاء .
فقال الخليفه : كذبت .
فقال ابو حنيفه : يا أمير المؤمنين إن كنت كاذبا فلا أصلح للقضاء
و إن كنت صادقا فلا أصلح للقضاء .





من أخبار و عجائب الخليلات في اليونان :


أثرت فريني في عشاقها !
إثراء أمكنها من أن تعرض استعدادها لإعادة بناء أسوار طيبه إذا وافق الطيبون على نقش اسمها على هذه الأسوار !
ولكنهم أصروا على رفض هذا العرض
و لعلها تغالت فيما طلبته إلى يوثياس من أجر لها , فثأر لنفسه منها باتهامها بالإلحاد


ولكن أحد أعضاء المحكمة كان من زبائنها


كما كان هيبريدز الخطيب من عشاقها المفتونين بها
و دافع عنها هيبريدز ولم يستخدم في هذا الدفاع بلاغته فحسب !
بل شق أمام المحكمة جلبابها و شق عن صدرها !
و نظر القضاة إلى جمالها و برؤوها من تهمة الإلحاد في الدين
ول ديورانت




إيليا ابو ماضي يقول :


مات النهار بن الصباح لا تسلني كيف مات
إن التأمل في الحياة يزيد أوجاع الحياة
فدعي الكآبة والأسى واسترجعي مرح الفتاة



الله المستعان


لي باك

[الفريدي]

مر أحد العارفين على رجل يبكي على قبر فقال :
يا هذا ما الذي يبكيك؟
قال الرجل : أبكي على من أحببت ففارقني !
فقال له العارف : ذنبك أنك أحببت من يموت ، ولو أنك أحببت الحي الذي لا يموت ، لما فارقك أبدا..





زوجتي عرجاء

جاء رجل إلى الشعبي، وقال: إني تزوجت امرأةً فوجدتها عرجاء..!! فهل لي أن أردَّها؟!
فقال له: إن كنت تريد أن تسابق بها فردَّها


حتى يبدو العظم

سُئل الشعبي: هل يجوز للمحرم أن يحك بدنه؟
قال: نعم، قال : مقدار كم؟ قال: حتى يبدو العظم.


النقع أفضل

سئل الإمام الشعبي رحمه الله عن المسح على اللحية ؟ فقال : خللها بأصابعك ، قال السائل : أخاف ألا تبلها ، قال : إن خفت فنقعها من أول الليل !







ابوماضي ماذا تقول ياشاعر الأحزان


يأبى فؤادي أن يميلَ إلى الأذى .. حبُ الأذية من طباع العقرب

لي أن أرد مساءةً بمساءةٍ .. لو أنني أرضى ببرقٍ خُلَّب

حسبُ المسيء شعورُهُ ومقالُهُ .. في سرّهِ: يا ليتني لم أذنبِ




لي باك

[الحائر]

حدد اهدافك اولا ثم افعل كل ماتستطيع فعلة لتحقيقها


الفريدي كانت استراحة قلم رائع

[الحائر]

لاشيء أكثر ليونة من الماء ومع ذلك لاشيء يغير مجراه

[الحائر]

العشق نوع من العذاب والعاقل وسيد امره لايختار العذاب لنفسة